گناهان کبیره و قلب سلیم ...

حرمت بدعت از ضروریات مذهب و گناه کبیره بودنش براى آن است که در روایات متواتر بر آن وعدۀ عذاب داده شده است. حال باید دید که بدعت چیست که حتی بدگویی از بدعت‌گذار و آزار او مجاز شمرده شده است [ادامۀ مطلب را ببینید].حرمت بدعت از ضروریات مذهب و گناه کبیره بودنش براى آن است که در روایات متواتر بر آن وعدۀ عذاب داده شده است. حال باید دید که بدعت چیست که حتی بدگویی از بدعت‌گذار و آزار او مجاز شمرده شده است [ادامۀ مطلب را ببینید]. پیغمبر خدا (صلّى اللّه علیه و آله) فرمود: «هر بدعتى گمراهى است و هر گمراهى در آتش است». امیرالمؤمنین (علیه السّلام) مى‌فرماید: «کسى که نزد بدعت‌گذارنده‌اى رود و احترامش کند هر آینه در خراب‌کردن دین اسلام کوشیده است».  پیغمبر اکرم (صلّى اللّه علیه و آله) مى‌فرماید: «پس از من، هرگاه اهل ریب و بدعت را دیدید، از آن‌ها بیزارى جویید و به آن‌ها زیاد دشنام دهید و دربارۀ آن‌ها بد بگویید و طعن زنید و آن‌ها را وامانده کنید تا نتوانند جواب دهند و به آن فساد در اسلام طمع نکنند و مردم از آن‌ها گناهان کبیره و قلب سلیم ......ادامه مطلب

خداوند کسانى را که حکم ناحق می‌کنند کافر و ظالم و فاسق خوانده: «و کسانى که به آنچه خداوند فرستاده حکم نکنند ایشان کافران‌اند، آنان ستمگران‌اند، آنان فاسقان‌اند». پس، کبیره‌بودن این گناه آشکار است. مفسران در معنى «کفر کسى که به آنچه خدا فرستاده حکم نکند» اختلاف کرده‌اند. قاضى که قضاوتش به غیر از حکم خداست و حاکمى که برخلاف حکم خدا حکم مى‌کند و بدعت‌گذارى که دنبال قوانین غیرالهى مى‌رود حکمشان چیست؟ مخالفت با حاکم شرعى یا هر امرى که در دین ثابت است، اگر با علم به ثبوتش در دین بوده و آن را رد کرده، موجب کفر است. و اگر آن را رد نکند و تنها در عمل مخالفت کند، موجب فسق است. و اگر نمى‌داند در شرع ثابت است یا نه، گرچه آن را رد کند، نه باعث کفر است و نه فسق زیرا آن قصورى بوده که در آن معذور است، مگر این‌که در مقدمات تحصیل علم تقصیر و تفریط کرده باشد. حضرت صادق (علیه السّلام) مى‌فرماید: «هر کس دربارۀ دو درهم برخلاف فرمودۀ خدا حکم کند به خداى بزرگ کافر شده است».  پیغمبر اکرم (صلّى اللّه علیه و آله) گناهان کبیره و قلب سلیم ......ادامه مطلب

کارزار در ماه حرام و «صد عن سبیل اللّه» از گناهان کبیره‌اند. جنگ در ماه‌هاى ذیقعده و ذى‌الحجه و محرم و رجب حرام است و منظور شروع به جنگ‌کردن مسلمانان است. بنابراین، اگر کفار یا کسانى که حرمتى براى این چهار ماه قائل نیستند جنگ را آغاز کنند، بر مسلمانان جایز است که با آن‌ها در این چهار ماه کارزار کنند.  اما در قرآن کریم در کنار گناه کارزار در ماه حرام به چهار گناه بزرگ‌تر هم اشاره کرده است: بازداشتن از راه خدا، کفر به خدا، بازداشتن مردم از مسجد الحرام، بیرون‌کردن اهل مسجدالحرام از آن. «صَدٌّ عَنْ سَبِیلِ اَللّهِ» در چند جای قرآن مجید از کارهاى کفار و منافقین شمرده شده است. از آن جمله در سورۀ ابراهیم مى‌فرماید: «واى بر کافران از عذاب سخت، آنان که زندگى دنیا را دوست دارند و آن را بر آخرت اختیار کردند و مردم را از راه خدا بازمى‌دارند».   مراتب صَدٌّ عَنْ سَبِیلِ اَللّهِ 1-   سخت‌ترین مراتب آن بازداشتن دیگرى از ایمان‌آوردن به خدا و سایر عقائد حق است، مانند علماى یهود و نصارا که نمى‌ گناهان کبیره و قلب سلیم ......ادامه مطلب

از گناهانى که از روى فحوا و اولویت قطعى کبیره‌بودنش ثابت مى‌شود جاسوسى براى کفار و فروختن اسلحۀ جنگى به کفار در زمانى است که با مسلمانان جنگ دارند. چنان‌که فرار از میدان جنگ با کفار گناه کبیره است، هرچند ضررش براى اسلام و مسلمانان احتمالى است، چگونه است حال فروختن اسلحۀ جنگى یا جاسوسى براى کفار که ضرر هر دو براى مسلمانان قطعى است؟ بنابراین، گناه این دو از فرار از جنگ هم بزرگ‌تر است. حضرت باقر (علیه السّلام) می‌فرماید: «کسى که اسلحه به دشمنان مسلمان برساند تا غالب شوند مشرک است» و پیغمبر اکرم (صلّى اللّه علیه و آله) ده طایفه از این امت را کافر نامیده که یکى از آن‌ها فروشندۀ اسلحه به کفارى است که با مسلمانان در جنگ‌اند. به همین ترتیب، فروختن اسلحه به راهزنان و کسانى که با اسلحه امنیت عمومى مسلمانان را به هم می‌زنند حرام و گناه کبیره است. گناهان کبیره و قلب سلیم ......ادامه مطلب

کفران نعمت از مواردی است که در قرآن مجید بر آن وعدۀ عذاب داده شده و در چند جا از آن به کفر تعبیر و آن را سبب نزول عذاب بر اقوام پیشین بیان فرموده است [ادامۀ مطلب را ببینید].در سورۀ ابراهیم مى‌فرماید: «و اى بنى اسرائیل، یاد کنید آن را که پروردگارتان شما را آگاهانید که، اگر بر نعمت‌هاى من (نجات از شر فرعون و غیر آن از توفیق ایمان و عمل صالح) سپاس گویید، هر آینه نعمت را بر شما افزون کنم. و اگر ناسپاسى کنید، هر آینه عذاب من (بر ناسپاسان) سخت است». و در سورۀ بقره مى‌فرماید: «پس مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم و نعمت‌هاى مرا سپاس‌گزارى کنید و کافر نشوید».   قوم سبأ کفران کردند و معذب ‌شدند در سورۀ سبا، دربارۀ اهالى سبأ، مى‌فرماید: «براى قبیلۀ سباء (که در یمن بودند) از مسکن‌هاى ایشان نشانه‌اى بود (براى داشتن قدرت و زیادتى نعمت خدا و شدت عقوبت و مجازاتش بر کفران آن) و آن نشانه  چنین است که آن قبیله را دو بوستان بود از طرف راست و چپ رونده، یا دو طرف خانه‌هاى ایشان. پیغمبران به ایشان گفتند: از روزى خدا بخورید و ش گناهان کبیره و قلب سلیم ......ادامه مطلب

وقتی غیبت، که یادکردن عیب دیگران است، گناه کبیره است، بهتان یا تهمت که ذکر عیبى است که در او نیست به طریق اولى و حکم قطعى عقل گناه کبیره و مشتمل بر دو کبیره است: غیبت و دروغ [ادامۀ مطلب را ببینید]. آیات افک در سورۀ نور در سورۀ نور هیجده آیه در موضوع افک است و، هرچند شأن نزول آن خصوص بهتان به زناست، در ضمن آن‌ها از بهتان به طور کلى تهدید سخت فرموده است. این آیات دربارۀ جمعى از منافقین نازل شده است که عایشه همسر پیغمبر را مورد تهمت قرار دادند. رسول خدا (صلّى اللّه علیه و آله) در غزوه بنى‌المصطلق عایشه را به اتفاق خود حرکت داد و او را در هودجى پوشیده سوار کرده بود. عایشه مى‌گوید: هنگام برگشتن، وقتى که به نزدیکى مدینه رسیدیم، در شب به منزلى فرود آمدیم. در نیمه شب من به اتفاق زنى دیگر براى قضاى حاجت از لشگرگاه دور شدیم. چون بازآمدیم، گردنبند خود را که از مهرۀ یمانى بود و بر گردن داشتم نیافتم. گمان کردم آن جایى که براى قضاى حاجت رفته بودم ضایع شده است. در تاریکى شب تنها برخاستم و به آن‌جا رفتم و جستجوى زیادى کردم و نیافتم. پیغمبر خدا که از رفتن من بى‌خبر بود فرم گناهان کبیره و قلب سلیم ......ادامه مطلب

گناه فتنه در قرآن مجید سخت‌تر و بزرگ‌تر از کشتن ذکر شده و، چون کشتن انسانى به ناحق مسلماً کبیره است، کبیره‌بودن فتنه هم مسلم است [ادامۀ مطلب را ببینید].خداوند براى برطرف‌شدن فتنه در قرآن مجید امر به جهاد فرموده: «با مشرکین بجنگید تا فتنه برطرف شود». در سورة البروج مى‌فرماید: «کسانى که مردان و زنان باایمان را در فتنه مى‌اندازند و از این گناه هم توبه نمى‌کنند برایشان عذاب دوزخ و آتش سوزان است». پیغمبر اکرم (صلّى اللّه علیه و آله) نیز مى‌فرماید: «سعى‌کنندۀ در فتنه (فتنه‌انگیز) به خداى بزرگ کافر شده، هرچند مسلمان باشد».   معنى فتنه مراد از فتنه همان آشوب و سلب آسایش و آزادى و امنیت از فرد یا جمعیتى کردن و دو نفر یا بیشتر را به هم انداختن و ایجاد دودستگى کردن و مردم را در شکنجه و آزار قرار دادن است. فتنه یا در امور دینى است یا دنیوى. فتنۀ دینى هم چند قسم است: گاهى شخص سعى مى‌کند که مردم را گمراه سازد و نگذارد دین حق را بپذیرند و به القاى شبهات مى‌کوشد. و گاهى با اذیت و شکنجۀ کسانى که دین پذی گناهان کبیره و قلب سلیم ......ادامه مطلب

راه چهارم تعیین گناه کبیره این است که دینداران آن را بزرگ بدانند، به طورى که ثابت شود که در تمام دوره‌ها تا زمان ائمه و پیغمبر (علیهم السّلام) نزد هر دیندارى بزرگ بوده است، مانند هتک حرمت و اهانت به مقدسات و محترمات دینى چون قرآن مجید و کعبۀ معظمه و مکۀ مکرمه و مساجد و مشاهد مشرفه و تربت حسینى (علیه السّلام). در ادامه روایتی تکان‌دهنده از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) آمده که شدیداً کسانی را که زوار قبور ائمه را سرزنش می‌کنند تهدید کرده است [ادامۀ مطلب را ببینید].احترام قرآن ضرورت مذهب است نزد هر مسلمانى بدیهى است که قرآن، کلام حضرت آفریدگار، عزیزترین و شریف‌ترین چیز در عالم اسلام است. رسول خدا (صلّى اللّه علیه و آله) آن را ثقل اکبر یاد فرموده که دو چیز پربها بین شما مسلمانان پس از خود مى‌گذارم: آن‌که بزرگ‌تر است قرآن است، و کوچک‌تر اهل بیت من   (على و حسن و حسین و اولاد طاهر ایشان و سلسلۀ جلیل سادات).    بهترین ثواب‌ها حضرت باقر (علیه السّلام) مى‌فرماید: «روز قیامت قرآن مى‌گوید: خدایا، بعضى از بندگانت حرمت مرا نگه گناهان کبیره و قلب سلیم ......ادامه مطلب

بر صاحبان بصیرت پوشیده نیست که توبه شعبه‌اى است از فضل و رحمت خداوند که به روى بندگان خود باز فرموده است. اگر این در بسته بود، رستگارى براى کسى نبود زیرا سرشت بشر با آلودگى و خطاکارى و گناه پیوسته است، حتى بسیارى از پیغمبران (البته خطاى پیغمبران غیر از خطاى دیگران است و بعداً ذکر مى‌شود). بنابراین، خداى حکیم و رحیم توبه را دواى دردهاى معنوى و بیماری‌هایهایی قلبى و پاک‌کنندۀ انواع آلودگی‌ها قرار داده تا انسان پاک و اهل نجات شود [ادامۀ مطلب را ببینید].خوشبخت کسى است که از این باب رحمت استفاده کند و بدبخت کسى است که این باب رحمت برایش فقط اتمام حجت شده باشد. یعنى، روز قیامت، در موقف حساب و پرسش از  اعمال، در مقام عذرخواهى بگوید: «پروردگارا، نادان و بی‌خبر بودم، اسیر شهوت و غضب بودم، گرفتار هوا و هوس بودم، در مقاومت با وساوس شیطان عاجز بودم». در جواب تمام عذرهایش گفته شود: «مگر باب توبه را بر تو نگشوده بودیم؟ آیا سخت‌گیرى شده بود؟ آیا بالاتر از طاقت به تو تکلیفى کرده بودیم؟ آیا براى توبه شرایط سخت و بیرون از قدرت قرار داده بودیم؟&ra گناهان کبیره و قلب سلیم ......ادامه مطلب

تا این‌جا مطالب کتاب گناهان کبیره خلاصه شد و ان شاءالله در ادامه به گناهان قلبی از کتاب قلب سلیم خواهیم پرداخت. حسن ختام کتاب گناهان کبیره چند حکایت بیدارکننده است [ادامۀ مطلب را ببینید].داستان حرمت خوردن خمر در سورۀ تحریم چون آیۀ تحریم شراب فرود آمد، منادى رسول خدا (صلّى اللّه علیه و آله) ندا داد: کسى نباید خمر خورد. روزى اتفاق افتاد که رسول خدا (صلّى اللّه علیه و آله) به کوچه‌اى مرور مى‌فرمود و مرد مسلمانى که شیشۀ شراب به دست داشت وارد آن کوچه شد. چون رسول خدا (صلّى اللّه علیه و آله) را دید که مى‌آید، سخت ترسید و گفت: خدایا توبه کردم که دیگر خمر نخورم، مرا رسوا نکن. چون نزدیک به آن حضرت شد، فرمود: در این شیشه چیست؟ گفت: سرکه است. آن حضرت دست پیش داشت و فرمود: قدرى در دست من بریز. پس ریخت، دید سرکه است. آن مرد گریست و گفت: یا رسول اللّه، قسم به خدا که سرکه نبود و خمر بود، ولى توبه کردم و از خدا خواستم که مرا رسوا نکند، و چنین شد. آن حضرت فرمود: چنین است؛ هر که توبه کند خداوند سیئات او را به حسنات مبدل مى‌فرماید.   داستان شیعه‌شدن فرد سنى معاویه بن وه گناهان کبیره و قلب سلیم ......ادامه مطلب